李志军：导游工作中对旅游文学的认识和运用

      旅游，是一项集政治、经济、文化等多种因素于一体的综合性社会活动。旅游不仅是一种物质生活，更主要的，是一种精神文化活动。人们在旅游活动中，通过对自然美和社会美的亲身感受，达到陶冶情操、愉悦精神的目的。由于旅游审美活动要受到人的审美意识的影响，而旅游文学正是旅游活动中人的审美意识对于审美客体的诉诸文字的反映，所以，旅游文学与旅游应是结伴而行的，旅游产生旅游文学，旅游文学促进旅游的发展，二者之间具有互补作用。

　　导游工作的实践告诉我们，要使旅游活动具有较高的质量，体现出一定的文化水平，真正收到获取知识、增添美感，提高鉴赏能力的效果，应当充分重视旅游文学在旅游中的作用。

　　一、旅游文学是我国旅游资源的重要组成部分

　　我国历史悠久，幅员辽阔，神州大地遍布着众多的名山大川、古迹胜地，旅游资源得天独厚。古往今来，人们涉足其间，触景生情，有感而发，有的题字书联，有的吟诗赋词，有的撰文作记……名篇佳作，浩如烟海，千古流传，璀璨生辉，这些丰厚珍贵的历史遗产，是我国旅游资源中特殊的、重要的组成部分。

　　郁达夫曾说过：“江山也要文人捧。”以语言文字之美，为山水景物点睛述意，增添魅力，是文学对旅游的特殊贡献。林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，引得每年初春，去杭州孤山探梅的游人如织；朱自清的(桨声灯影里的秦淮河》，使夜游秦淮河成了南京的“拳头”旅游项目；欧阳修的《醉翁亭记》，使得滁县那本不起眼的“醉翁亭”身价陡增；黄鹤楼、岳阳楼、蓬莱阁、滕王阁等著名楼阁，都是由于文学的媒介而出名．的……清代文人尤桐有句话说得十分精辟：“千岩竞秀，万壑争流，若无骚人墨客登放其间，携掠人句，搔首问青天，则终南、太华等顽石耳。”景以文名，文因景传，山水景物一经文学的点染，则名闻遐迩，更加富有声誉而令人神往。

　　山水景观与文学作品的结缘，是我国旅游资源独树一帜的特色所在。很多风景名胜，由于同优秀的文学作品结合紧密，相得益彰，就能使人在游览时，得以全方位、多角度的了解，从而得意味无穷的享受，仅以楹联为例，作为汉民族特有的文学形式，楹联在我国的绝大多数旅游景点中，比比皆是。它短小精致，韵味隽永。一副好的楹联，往往如神来之笔，能使景点平增姿色，·具有“锦上添花”的艺术效果。北京潭柘寺有副对联：“大肚能容，容天下难容之事慈颜便笑，笑世间可笑之人”，看似描绘弥勒佛的外貌神态，实则蕴含了“与人为善”的佛门教义。

　　游览杭州中山公园，游人来到“西湖天下景”亭前，都会对这副楹联产生浓厚的兴趣：“水水山山处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇”。经导游的讲解，这副叠字回文联在游客认知行为过程中所产生的效果，常常是十分强烈的。慕名观赏昆明大观楼的不少游客，与其说是去看那里的景色，不如说更是为了亲眼一睹清代孙髯所撰的那副著名的一百八十字长联。

　　楹联的妙处，在于言简意丰的文采，耐人寻味的旨趣及与景观互为依存、融为一体的不可分割性。同时也足以说明，旅游文学是中华民族一份不可多得的宝贵文化遗产，也是我国旅游资源中不容忽视的精华成分。

　　无论作者的经历、地位、志趣如何，在旅游过程中，面对旖旎多彩的景观风物，都会产生一种“求知、求新、求乐”的共同心理，反映在文学作品中，就呈现出一种特殊的风格：景与情的和谐，现实与理想的结合，·对自然美·、社会美的热爱、对美好理想的向往；带有浓郁的抒情成分，笔调轻快，描写生动，基调活泼开朗，风格清新明丽，这就是旅游文学的特征。((旅游文学的特征》1987年4月29日(中国旅游报》)

　　二、导游工作中充分发挥旅游文学功能的必要性

　　卢梭曾经说过：“人接触大自然可以变得纯真善良，而在社会上则容易受到腐蚀。”舍弃这句话中的偏颇倾向，可以说，它不失为真理。自然山水、风景名胜，较之社会来说，受人类活动的污染要相对少一些，往往一定程度地保持着质朴、原始的真、善、美。因此，旅游对于久居喧嚣嘈杂的都市、整天在繁忙的工作事务和复杂的人际关系中应付周旋的人们，就越来越具有巨大的吸引力。回归自然，返璞归真，成了现代都市人的崇尚。随着物质与精神文化水平的不断提高，旅游已成为人们重要的生活内容。并且，从发展趋势来看，越来越多的人已不再满足于外出兜一圈，拍几张照片，购买些土特产这样一种低层次的旅游方式了，而是企望通过旅游，能够攫取新知，充实身心，提高认识，获得美感。近几年，寻根旅游、文学旅游、美食旅游、古战场旅游……等各种专题旅游和特色旅游的兴起，对旅游的文化水准提出了更高的要求，对旅游内容的定位日趋重“质”。著